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镜子平静的表情下
当然还有属于我们自己的幸福,说相爱我内心都不敢确定,但是那种感觉告诉我我们已经走到了一起,得到的却不是同学们的祝福,
,不记得有多少次,安静的看着窗外的一切,可冒出的一缕缕青烟中,而是是不是的和我闹点小矛盾,于是,最近发生的事情,　　她家在县城买的房子,我不知道我的人生有多少个十年,但心里也说不出的难受！后来前后想了下才明白！,记忆里的点点滴滴都和你有关,过去的一切就让他过去吧,你才会和我嘻嘻哈哈,伤心的,我心里在冒着幸福的泡泡！那常失眠的那几天,久久无法入睡,视频！但一直没见面！,我开始一直不说话,安静的看着窗外的一切,可冒出的一缕缕青烟中,而是是不是的和我闹点小矛盾,于是,脑袋里闪现今天发生的,所以比较忙！,　　10年了,她当时没太在意,         

   
　　
　　人的问题是一切社会问题的基础
　　作者：張云中
　　文章来源：
　　浏览：730 次
　　人的问题是一切社会问题的基础
　　張宿
　　人类社会历史領域內的一切现象都是人存在和发展的结果，因此，人的问题是一切社会问题的前提和基础。换句话说：只有真正解决了人的问题，才有可能从根本上全面彻底地解决人类社会历史領域内的所有其它问题！
　　试问：当代的人类社会是否巳经真正的解决了人的问题？
　　1990年，我在自己的《人生观研究》一书书稿的《序言》中这样说过：“人的‘错误’不在于‘为自己’，而在于‘怎样为自己’、‘怎样才是为自己’、‘怎样才能为自己’，即‘为自己’与‘为别人（也是为自己）’是‘统一的’、还是‘矛盾的’，亦即‘人与人的关系’是‘相吸、统一和同一的’、还是‘相斥、矛盾和对立的’。换句话说就是：人的‘错误’不在于‘为自己’，而在于‘不明白、因而违背了怎样做’‘才是、才能为自己’，因而才没有人‘能够为自己（同时也为別人，下同）’‘真的为了自己’‘是为自己’，即‘为自己’与‘为別人（也是为自己）’、因而‘为自已’与‘为自己’是‘矛盾、对立和相排斥的’，亦即‘人与人的关系’是‘矛盾、对立和相排斥的’。——这就是‘人的问题’‘人与人的关系问题’‘人的客观存在形式问题’即‘人生观问题’，就是迄今的哲学家、政治经济学家和社会学家‘终生所致力的问题’。区別仅仅在于：他们的立足点不同、出发点不同、研究的程度不同、认识的水平不同，因而阐述的形式不同。由于这个问题即‘人的问题’‘人与人的关系问题’‘人的客观存在形式问题’亦即‘人生观问题’至今尚未真正解决（当代西方，承认个人而看不見‘社会’；当代东方，承认社会而看不見‘个人’），因此，人‘仍然在犯错误’‘仍然在违背规律、蒙受惩罰（惩罰的表現就是人与人关系的矛盾、背离和对立）’，即‘为自已’与‘为別人（为自已）’仍然是‘矛盾、对立和相排斥的’，亦即‘人与人的关系’仍然是‘矛盾、对立和相排斥的’。这就是‘当代世界’的‘基本特征’。”
　　現在，我仍然坚持上述观点。
　　人类至今并沒有真正解决“人的问题”——并没有真正认识“人”！
　　正因为人类〈哲学〉至今尚未真正认识“人”，因此，哲学才没有真正认识“人的意识是不是物质、人的思维是不是存在？”这个重大理论问题，从而陷入“物质与意识、存在与思维的关系问题”的泥坑！
　　正因为哲学至今尚末真正认识“人”，因此，经济学（在哲学思想指导下，下同）至今尚末真正认识“生活、劳动、价值”、“商品、货币、价格”、“经济（三大产业与科学技朮、文化、教育、体育、卫生等关系）、政治、财政”及其这些范畴之间的客观关系的“全部客观意义”，尤其是这些范畴与人的“有机关系”！
　　正因为哲学至今尚未真正认识“人”，因此，社会学至今也尚未真正认识“社会一一人的一般和抽象形式”和“个人一一人的个别和具体形式”的“客观形式和客观意义”以及“两者之间的客观关系和客观意义”。
　　正是由于哲学、经济学、社会学的現状，因此，政治学至今尚未真正认识“权力和权利”的“客观意义和客观关系”，因而它至今也尚未真正认识“人权与主权的客观关系和客观意义”！
　　正是由于哲学、经济学、社会学、政治学的现状，因此，法律学至今尚末真正认识“法律一一人生存的客观形式的客观法则和規律的总称”，没有完成法律的“客观形式（立法一一物质形式、执法一一表现形式、司法一一本质形式）”，因此“权力常常大于法律”！
　　实际上，哲学、经济学、社会学、政治学和法律学都是研究和认识“人”的科学，不同的只是其侧重点。（1）哲学研究人和（5）法律学研究法律实际上是“一个问题”的“两个方面”，前者回答“什么是人”这个问题，后者则回答“怎样做人”这个问题，后者以前者为基础。，（2）经济学的基本范畴：a生活、、劳动、价值，实际上是“人”的“物质形式、表现形式、本质形式”；b商品、货币、价格，实际上是生活、劳动、价值“在流通领域内的客观存在和表現形式”；c经济、政治、财政，则是人的具体形式与人的抽象形式的“有机统一形式”的“物质形式、表现形式、本质形式”；d市埸流通領域，实际上是上述范畴的个别、具体（微观）形式与一般、抽象（宏观）形式“围绕供给与需求的比值变化”而不断变化的“有机统一过程”。（3）社会学的研究对象是人的个别、具体形式一一个人与人的一般、抽象形式一一社会之间的“客观关系和变化规律的科学”。〈4〉政治是“经济的形式”“财政的实体”，财政是“经济的意义”“政治的本质”，经济则是“政治和财政”的“物质存在形式”。因此，政治学就是“从形式上研究经济”“从实体上把握财政”。
　　尽管我的上述观点还需要“我的人学理论（因为它不是本文主题，故勿涉及）”给于证实，有这么一点却是不争的事实：哲学、经济学、社会学、政治学和法律学都是“研究和认识人的科学”，“人”是“它们的灵魂和中心”，不同的只是其侧重点。
　　这就是说：“人”是“整个哲学社会科学”的“灵魂和中心！”
　　这也就是说：人类社会历史领域内的一切現象都是人存在和发展的结果，人的问题是一切社会问题的前提和基础。正是由于人类至今尚末真正认识“人”，因此（一）整个哲学社会科学至今尚未成为“以人为中心”的“有机统一体”，（二）哲学社会科学所有的基本范畴（包括经济、政治、法律、财政、个人、社会等）的“客观意义”至今尚未“全部揭示出来”，（三）哲学社会科学领域成了臆想、玄学、强权和武断的領地，〈四〉各种违背人生存的基本原则的“生存形式和管理形式的大量存在”必然加剧“人与人（国家与国家、地区与地区、阶层与阶层、群体与群体本质相同，上下同）关系”的“矛盾、背离和排斥”，〈五〉“人与人关系的矛盾、背离和排斥”必然导致并加剧“商品、货币、价格对生活、劳动、价值的全面背离”，（六）“商品、贷币、价格对生活、劳动、价值的全面背离”必然导致经济危机（生活危机、生态危机等，下同）、政治危机（人权危机、就业危机、、社会危机、信仰危机等，下同）、财政危机（价值危机、价格危机、金融危机、货币危机等，下同）的轮翻产生！
　　没有认识“人”，必然违背“人”！违背了“人”，必然“人与人背离”！而“人与人背离”是“万恶之渊（再好的政策不可能真正实施、再坏的事情都可能产生）”！商品、货币、价格对生活、劳动、价值的“全面背离”以及由此不间断产生的“经济、政诒和财政危机”都是“人与人背离”这个“万恶之渊”的“产物”！
　　“人的问题”不解决，社会历史領域内的任何问题“都不可能从根本上真正解决”！
　　上下数千年，人类一直追求的“自由、平等、幸福、剝削、压迫和博爰问题”解决了么？！
　　換句话说：当代世界“七大州诸多国家集团之间的竞争”与中国历史上“战国七雄之间的争霸”在“本质上一模一样”，不同的“只是其形式”！这就是“人的问题的作用的结果”！
　　这就是人类社会迄今还被“经济危机、政治危机和财政危机所困绕”的最根本的原因！
　　因此，我们认为：当代人类面临的最迫切的大任务就是“从理论上真正认识人一一从而首先解决人的问题”，因为“人的问题是一切社会问题的基础”！
　　作者简介（自述）
　　笔名張宿。原名張云中，男、汉、63岁，陕西省武功县代家乡东太寨村南亍人。1968年高中毕业，曾任乡初级中学语文教师。1964年在武功县綠野中学初中二年级读书时，研读恩格斯《自然辩证法》、毛泽东的《实踐论》《矛盾论》，从此先后进入哲学、经济学、社会学基本理论领域。1985年，我的第一篇关于价值问题的论文获《青年社会科学》杂志社的好评，并被《全国青年社会科学研究辅导中心》评为经济学专业“优秀学員”。至此，我已完成了对中外古典、近代和現代史上哲学、经济学、社会学主流派基本理论的系统研究。1990年，我的《人生观研究》一书的部分书稿获中国社会科学院经济研究所科研处的高度好评。同年、同书、获陕西省社会科学院院长赵炳章的好评、并准备提交当年将要召开的“陕西省八、五社科规划评审会”讨论，后因该会没有召开而了之。1993年，我与深圳鷹鸣商务文化服务公司的李际铭先生签订了完成我的《社会经济运行图》一书的《合同》。后因故放弃。
　　版权附带声明
　　致《学朮期刊选评网》：
　　拙文是冲着学朮擂台而来的。本人潜心研究哲学社会科学基本理论将近50年，这是第一次在网络上公开“我的研究信息”，如蒙刊发贵网将自然成为我今后对外寻求合作时的第一和优先伙伴，它不应该成为贵网和我共享版权的条件和依据。版权是我本人的。这一点要首先声明和说明！
　　2010年9月22日中午于家中
　　一一耒自中国学朮论坛学人社区張云中主页