《道德经》才是人生的真经 书中自有黄金屋 呵呵
《道德经》才是人生的真经 书中自有黄金屋 呵呵三十多年浑浑噩噩的人生，被《道德经》中的一句话十个字就完完整整的总结了，呵呵，“轻诺必寡信 多易必多难”。
还在研究什么五花八门的《投资宝典》吗？看透《道德经》，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，呵呵，五千年的东方智慧尽在其中。
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
个人对《道德经》的贱解是：每个读懂了或者部分读懂了《道德经》的人，其心中必有一部独一无二的《道德经》。《道德经》只属于个人而非大众，因为其中的哲理（亦或“道”）只能靠个人的生活阅历和社会经验来参透，而每个人的生活阅历和社会经验不会完全相同，所以对《道德经》的理解也必然是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
可能是有“近古多存真”的潜意识，个人喜欢帛书版的经文，甲乙本比照，去掉所有标点和章节，然后自己试着添加句读，划分段落，渐渐发现了一些过去未曾体会的妙处。在此抛砖引玉，希望喜欢《道德经》的朋友不吝赐教。
遍览老子《道德经》的历代注疏和最新研究，再细观楚简图版原文和帛书甲乙本图版原文，发现几乎所有的注疏都是在“字”解老子。必须承认，“字”解是必须的，也是最基础的研究，“近古多存真”，重要性绝不能忽视。但是鉴于老子《道德经》的流传说法极难统一，楚简的不完整，帛书的缺失，再加上通行本在句读和分章上的约定俗成，各种的因素必然造成所有的“字”解老子其实都是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，严格的说就是“只属于个人而非大众”，注疏的其实是作者个人的生活阅历和社会经验。本人在考古方面浅薄，引不得经据不得典，所以不敢随意“字”解老子。但是鉴于老子的智慧“只属于个人而非大众”，妄自“道”解老子一回。除了我，其他人都可以对此嗤之以鼻，因为其实不过是把我个人的生活阅历和社会经验，拿来说说而已。
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